“紫砂”本身的价值乃是材料的价值，充分地发挥了“紫砂”矿土的优点

纵观宜兴紫砂数百年的发展史，不同的时代，不同的人文环境，有不同的表现形式，不断地被熔炼、升华的壶艺文化独树一帜并流传至今。

在宜兴的文化积淀中，陶瓷艺术自六朝以来，先后有以火青瓷为特色的“宜兴窑”(南山窑)，以月白、天青等彩釉为特色的“欧窑”和以紫砂器为特色的“蜀山窑”三种陶瓷体系在此产生、发展，正是在这种民族的地域的文化背景下，宜兴以手工成型为主的紫砂壶艺作为具有地方特色的传统工艺和由此产生的紫砂文化。

融合了宜兴七千多年的陶瓷文化和几千年的茶文化累积的精髓，融合了周边地区其它民间工艺的文化成果，形成了独具特色的民族民间文化遗产，为中国传统工艺美术以及中国传统文化艺术的发展作出了重要的贡献。

宜兴紫砂壶，造型千姿百态，色泽淳朴古雅，表现形式独具匠心，手工工艺精美绝伦，以及独特的泡茶功能和深厚的文化底蕴，广誉海内外。紫砂壶艺之所以在宜兴起源、发展，其中—个很重要的因素，就是其独特优质、名冠天下的紫砂泥。天生丽质育紫陶。据考古学家证明，紫砂泥早在春秋战国时期，便被宜兴先民们夹杂在“夹泥”陶土中使用。

自然，紫砂壶文化的形成，其内涵也不是单一的，它有着极其深厚的文化渊源与社会多层面的联系。但从设计、创作角度来看，以形载意、以意附形还是最本质的入手渠道。在多年的创作探索中，从大的文化关系上说，始终坚持“紫砂壶整体设计的和谐美”，然后再一层层细化。

抓整体和谐有两个层面的意思：一是通过认识前人留下的经典与传世作品，从中尽力找出带整体规律性的东西，致使自己在继承前人紫砂艺术精华的同时，能“知先人之优秀，会今人之新品”。二是在具体把握每一壶器时，去抓整体的气韵，以使这一壶器有一个“振人心魄”的力度，使紫砂壶有一个整体的和谐美。

关于紫砂壶整体设计的和谐美，要求紫砂设计创作者要做紫砂明白人，人在陶都，心知紫砂。如果做了一辈子紫砂，还不知道紫砂的历史、紫砂的特性、紫砂的经典作品、紫砂的先人前辈等等这些最基本的知识，那么吸取前人的紫砂艺术精华就成了一句空话。

紫砂与茶，是一种始于根脉的惺惺相惜，一种达于信仰的文化默契。而对于吃茶的人，也许是在茶与壶的泡养之间、也许是在汤色的转换之间、也许是在茶香的入喉之间，感悟紫砂与茶之间无与伦比的匹配之美，然后将这种美悄悄地浸入自己的生活，豁然开朗。

“紫砂”本身的价值乃是材料的价值，这是上天赐予丁山百姓的礼物，世界独一无二，而且丁山百姓也珍惜这份大礼。早在明中后期，随着饮茶风尚的改变，紫砂壶不仅代表了紫砂陶艺，甚至跃居茶壶之首，世所珍贵。这亦是当地劳动人民的血汗结晶，因为长期的劳动实践，充分地发挥了“紫砂”矿土的优点。

所谓“价值”应该不单是指市场价格的价值所在，对于许多陶艺家而言，其作品的价值考量中价格的成分应该是少之又少，更多的意义是其表现个人的艺术成就、创作理念、试图表达美感的精神，而非价格高低。对于藏家或是鉴赏者而言，也许作品的市价会影响其观点，单是作品本身所传达的讯息就远超过此项。

譬如，其历史价值、文化价值、艺术价值等等都会因为个人认知的差异而造成其经济价值的变化。艺术无价，论其价位未免伤感，但是面临当今社会的结构以经济为主流意识的状况之下，作品的价格问题当然也构成了紫砂陶艺作品存在的重要因素。明末以来紫砂陶艺的兴衰一直受到社会的经济因素所主导，当然江南的文化底蕴深厚，人文精神伴随着经济提升而膨胀，所有紫砂兴盛的原因都是由经济的支撑而开展更强的生产创造力。不可否认的是作品的价格仍是众人关心的问题。

对于紫砂陶艺的定位是“手工艺品”或“艺术品”已见仁见智，但若面对顾老某些足以代表其个人风格的作品而言，当然不亚于其它任何艺术创作之物。目前值多少钱呢？只有拥有其物的人有发言权，外人无权干涉。当然，反面来说愿意花多少钱去收购顾壶也是另一种评价方式。

经济主导艺术品的价位是当代市场的导向，否则也不知道应采用什么标准去估价了。所知最高的开价约有二百万之谱了，而数十万元的交易屡见不鲜。收购顾壶有绝对性的真伪可以鉴定，由于顾壶的资料记录逐渐明确，章款印记亦有所规范，并无代工之类的作品，所以对于实物的市价应当会有依据的标准，这些因素对藏家而言的确是非常有利的。

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